Этот день в истории России 1 августа
1726 300 лет назад в России вышел первый законодательный акт, регламентировавший спортивные единоборства
Императрица Екатерина I издала указ о кулачных боях – «О небытии кулачным боям без позволения полицмейстерской канцелярии». Его главная цель была не в том, чтобы запретить кулачные бои, а в том, чтобы упорядочить их и сделать более безопасными. Указ появился из-за того, что традиционные кулачные бои всё чаще превращались в опасные потасовки. Участники использовали ножи, прятали в рукавицы камни или металлические гири («закладки»), что нередко приводило к тяжелым увечьям и даже смерти. Чтобы прекратить бесконтрольное насилие, указ ввел строгие правила. Проводить бои разрешалось только с позволения Главной полицмейстерской канцелярии; участники должны были выбрать из своей среды «сотских», «пятидесятских» и «десятских», которые отвечали за порядок. Строжайше запрещалось иметь при себе любое оружие или «закладки», а также закреплялись правила честного поединка — например, знаменитое «лежачего не бить». Указ формально запрещал бои по воскресеньям и в церковные праздники, однако на практике их чаще всего устраивали именно в Масленицу и дни народных гуляний. Власти нередко закрывали глаза на эти нарушения, опасаясь, что попытка силой разогнать разгоряченную толпу приведет к более серьезным беспорядкам. Сценарий проведения состязаний в целом по России был одинаковым. Начинался бой с возни ребятишек. Затем выходили биться подростки, юноши, неженатые парни, а уж затем – взрослые мужчины. При этом переход в другую «стенку» считался бесчестием — верность своей общине ценилась превыше личной выгоды. По окончании боя поклонники победившей стороны с песнями вели своих лучших богатырей (их называли надёжами) в питейный дом, что было обязательным ритуалом чествования. Кстати, в дореволюционной России многие знаменитости не только любили посмотреть на кулачные бои, но и сами в них участвовали. Один из них – журналист и писатель Владимир Гиляровский. В конце 1871 года, в 16-й год от роду, он поступил в Нежинский полк, квартировавший в Ярославле. Излюбленным развлечением солдат были кулачные бои на льду местной речки. Чаще всего городская «стенка», за которую выступали военные, сходилась с рабочими Корзинкинской мануфактуры. Будущий писатель Сергей Аксаков в 1806 году наблюдал знаменитые кулачные бои в Казани и впоследствии описал их в своём «Рассказе о студенческой жизни». А через восемь десятилетий в тех же боях азартно дрался великий (в будущем) певец Фёдор Шаляпин. Уже увенчанный мировой славой, он вспоминал: «Сходились с одной стороны мы, казанская Русь, с другой – казанские татары. ... Дрались отчаянно, не щадя ни себя, ни противников. Но и в горячке яростной битвы никогда не нарушали установленных искони правил: лежачего не бить, присевшего на корточки – тоже, ногами не драться, тяжести в рукавицы не прятать. А кого уличали в том, что он спрятал в рукавице пятак, ружейную пулю или кусок железа, того единодушно били и свои и чужие». Ещё один наш известный литератор (уже советской эпохи) – Леонид Леонов – мальчишкой прошёл школу кулачного боя в Замоскворечье. Он, по его собственному признанию, был задиралой (то есть подростком, начинавшим бой, задирая другую сторону). Один из героев романа Леонова «Вор» говорит: «В мальчишестве, бывало, только на кулашнике и подберёшь себе приятеля... И ведь ни разу не ошибался! Это оттого, что именно в бою вся людская повадка насквозь видна».
